而这种厌倦与羡慕，又与八九十年代涌起的辞职下海潮不同甚至相反，如果说当年的辞职下海潮是从“隐居”走向“功利”，从小日子走向大市场的话，现在人们则是渴望从“功利”走回“隐居”，从大市场走回小日子。

时代不同，“辞职卖煎饼”所象征的含义也截然不同。

近日有一则微博所引起的话题在网上颇火。某自称是某网社区副主编的网友宣称自己辞职后，在搜狐楼下弄了个煎饼摊，她说：“一直都无心工作，终于下定决心不干了。这么多年了，对五道口还是挺有感情，于是，在五道口搜狐楼下弄了个煎饼摊。各位曾经的同事，走过路过都来照顾我的生意哦！熟人给俩蛋！”并附上现场做煎饼的照片。

此微博在短短几小时内爆火，被网民转发了上万次，但紧接着就被人爆料为炒作，而当事者在随后也出来承认这是个创意，是“微电影”。

被“骗”了感情的人很愤怒，集体要求该博主“你必须辞职”，更有人称因受博主感染，刚刚递交了辞职信，要求博主负责，也有人因此反思互联网上的炒作与恶搞之无所不在。

究竟网站主编辞职卖煎饼是真是假是恶搞还是炒作，其实我都不感兴趣，但此事在短时间内横扫微博，被万人转发这个事实却颇耐人寻味。每天微博上炒作者成百上千，为什么偏偏这个“创意”能瞬间取得巨大成功？显然，它制造的话题，准确击中了人们内心的柔软某处，营造出了共鸣。看来，在生活中，幻想能够毅然摆脱工作“辞职去卖煎饼”的，不在少数啊。

如果不考虑“微电影”这个扫人兴的结局，“网站主编辞职卖煎饼”可谓晋时佳话“莼鲈之思”的当代翻版。据《世说新语·识鉴》：张季鹰辟齐王东曹掾，在洛见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！”遂命驾便归，此后，“莼鲈之思”也就成了人们看破、放下，追求适意生活的代名词。后来辛弃疾有词引之：休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？

“莼鲈之思”产生于西晋，距今有1700多年，可见追求适意人生者古今皆有，但其中又有区别：张季鹰所为，是名士风范，是少数古代贵族（士族）特立独行的举动，但“副主编辞职卖煎饼”却因为发生在我们周围而引来拥趸无数，可见，今天的职场中，厌倦上班、下班，刷卡打卡这类庸常生活者为数众多，他们厌恶目前体面的职业，而对敢于辞职去卖煎饼者充满敬佩与羡慕。

而这种厌倦与羡慕，又与八九十年代涌起的辞职下海潮不同甚至相反，如果说当年的辞职下海潮是从“隐居”走向“功利”，从小日子走向大市场的话，现在人们则是渴望从“功利”走回“隐居”，从大市场走回小日子。

时代不同，“辞职卖煎饼”所象征的含义也截然不同。

从普遍意义上讲，追求自由自在的适意生活，这是大多数人的理想，但今天白领人群对工作的厌倦却多不是出于这种“奢侈”目标，而是因为工作与现实生活确实是压力太大、不顺心、不快乐，各种调查都显示，现金的都市白领，至少有五成以上出现了不同程度的“职业压力症”。而近年来兴起的公务员报考热，甚至有年薪20万的白领也辞职参加国考，只为寻求一个更稳定、压力更小的工作，都从不同侧面说明了这一问题。

为什么我们的工作与生活不再朝气蓬勃？

张季鹰见秋风思鲈脍而归其实很简单，他只需放弃功利之下即可，回家还有良田美妾，依旧是个幸福的田舍翁，但当代职场上的白领真要辞职去卖煎饼却直如梦幻，网站副主编可以不干，可房贷怎么还，孩子的学费怎么交，油钱哪里出，医疗怎么办，养老怎么办？今人其实不比古人更自由。

为什么生活的路会越走越窄，连“辞职卖煎饼”也成为一种让人羡慕的状态？

近几年，随着观念的调整，衡量社会发展的标准已逐步由经济增长速度向各类幸福指数、痛苦指数转移，这是个进步。实际上，人们的生活与工作也一样，生活应该是快乐的，工作也应该是快乐的。如果现阶段我们还做不到把劳动作为生存的第一需要，那么至少，应该尽力使之不再那么痛苦，至少，应该使工作的选择更加丰富多样，而不是使“辞职卖煎饼”都成为一种奢望。