功利的“消极比赛”令体育精神蒙羞

有关方面调查此事，捍卫奥运精神并不难。可是，从此事所激起的舆论争议来看，如何让一些民众、运动员、教练员，消解“金牌至上”情结，放弃对消极比赛正当性的认同，要做的事并不轻松。

    8月1日，据报道，国际羽联和奥委会共同决定关于中国组合于洋/王晓理、韩国组合郑景银/金荷娜、河贞恩/金敏贞和印尼组合波利/梅来娜等8名运动员“行为不端”的指控成立。她们将以“消极参与比赛，未能尽全力争取比赛胜利”的名义，被取消继续比赛的资格。昨日，中国体育代表团表示充分尊重世界羽联的处罚决定。

　　无论是何原因，消极比赛的行为都不光荣，比赛现场温布利体育馆内观众席四起的嘘声足以证明。而三个国家8名运动员“消极比赛”的动机也很明显，就是为了在之后的比赛中不与强手或本国对手相遇，从而提高获得奥运金牌、奖牌的几率。

　　由于涉及有可能奥运夺金的两名中国运动员，这次指控在中国观众中引起激烈争论。很多人为本国运动员涉嫌消极比赛感到羞辱，但也有一些观众则认为，只要合乎规则，为了国家集体利益，为了取得最终胜利，运动员让球的行为在可容忍的范围之内。

　　能否通过输球的方式去赢得金牌？在“金牌至上”的前提下，这一手段似乎颇具“正当性”。中国人自古推崇谋略，为了取得最终的胜利，可以不计较一城一地的得失，毛主席战争期间当年也有“存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失”教诲，田忌赛马的故事更是广为流传：田忌故意把己方实力最差的马送去与对方实力最强的马血拼，最后获胜。兵圣孙子也说过，兵以诈立，以奇胜。

　　而韩国、印尼选手也涉及其中，也说明这种功利的竞赛观有着广泛的“国际群众基础”。

　　但问题是，奥林匹克运动会并不是一场强者间血腥的战斗，夺取金牌也不是各国参加奥运会的惟一目的，而运动员更不是国君饲育的赛马。《奥林匹克宪章》指出，奥林匹克精神就是相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神。通常它包括参与原则、竞争原则、公正原则、友谊原则和奋斗原则。而奋斗原则是奥林匹克的灵魂。消极比赛既不公平也不正当，明显违背了《奥林匹克宪章》，的的确确是在让奥林匹克精神蒙羞。

在门票价值不菲的奥运比赛中“让球”，同时也是对观众的欺骗，不但羞辱了奥运精神，还践踏了商业原则。

事后有人说是小组赛赛制使然。可是不要忘了，实行先小组赛而后淘汰赛赛制的体育运动项目多了。比如前段时间的欧洲杯，西班牙队在小组出线的情况下，最后一场比赛完全可以通过放水阻止意大利队出线，可是，西班牙队没有这样做。

　　谁都知道，在金牌和冠军之上，还有一种体育精神在。

　　现代奥运会创世人顾拜旦也说过，对人生而言，重要的绝非凯旋而是战斗。

金牌的数量代表着一国的体育实力，而强大的体育实力又往往能映衬出国家的强大，象征着国家的荣誉。不能不说这一现实长久来一直在干扰着奥林匹克精神的践行，使很多国家把夺取金牌列为参与奥运会的最高目标，其他一切均为此让步。对此中国也概难幸免，多年来，虽然未经官方证实，但“让球”已经是无数体育爱好者心知肚明的词汇，为了国家利益，一些非常优秀的运动员自愿或在组织安排下“输掉”比赛，把“荣誉”让给队友。

    现在看，这种队友之间的“让球”虽然也不可取，但其自我牺牲的精神毕竟仍会使闻者感动。而7月31日比赛中向对手的“让球”，则只能让观众鄙视，也难怪比赛后运动员们没有收到掌声，只有震耳的嘘声。

    如果说在上世纪国力微弱之时，为了彰显国家实力、振奋民心而将赢取金牌列为参加比赛的第一目标尚情有可原的话，在2012年的今天，中国的GDP已经雄踞世界第二，强国身份已为世所公认。这一现实下，再把金牌数列为参与奥运会的至上目标，是否还有必要？值得深思。在赛场上，得金牌升国旗确实有助于提升国家形象，但表现出真正的竞赛水平，张扬出奥运精神，同样也是在提升国家形象，维护国家利益。它们一样重要。

    昨晚，中国体育代表团表示，目前正在对有关人员进行调查，将根据调查结果做出相应处理。民众对此心里还有疑问，难道消极比赛仅仅是两个小将自己的行为？背后还有没有人为此负责？

　　相信，有关方面调查此事，捍卫奥运精神并不难。可是，从此事所激起的舆论争议来看，如何让一些民众、运动员、教练员，消解“金牌至上”情结，放弃对消极比赛正当性的认同，要做的事并不轻松。

    就像举国体制近年来一直被反思一样，这次“让球”事件同样应该引起反思。2012年的中国，除了金牌与国家荣誉，应该从奥运会与奥林匹克精神中收获更多的东西，比如它的那些能使人变得更好的原则，它对个体的尊重，对对手的尊重，对人们之间真诚、合作和友谊的促进，它光辉的理想主义，它对公平的促进，它对平等参与的倡导......这些元素与中国建设和谐社会的目标并行不悖，或许，比金牌来得更重要。