时运

微刊周末断更两日，一定要说声抱歉，因为以前一直想坚持不断更的，但终于没坚持住。同时为自己找了几个理由，大概有下面几个。1、周末去跟朋友打德州扑克了，又没控制住时间，熬了通宵，身心俱疲，以至没精力撰写当日微刊；2、写微刊原创真的是一个压力不小的，一个月每天一到2000字以后，忽然发现有点文思枯竭，一时不知道写什么了；3、因为本微刊号称坚持原创，所以就没好意思拿转发来充数；4、虽然系统一天只允许推送一次，但在没有什么可写的时候，我觉得不推也比随便推送点啥要稍好一些，至少不会骚扰到听众啊。

另，前次微刊说希望各位不妨建议反馈下内容方向，收到很多热情回复，现摘编一条，来自“楚瑜*﹏*”，是个MM。

微刊内容建议:希望可以看到描写生活中一些诡异的现象或者是新奇的事物，这些现象不是凭空而来的，而是象'万历十五年'一样背后堆积了太多的因素，而分析起这些原由可以非常有趣或者是很深刻。。可以让我们这些小鬼看到社会历练过的你们的视角，再发起一些讨论。

俺觉得很有启发，好吧，后面这两篇就送给楚瑜*﹏*

好了，言归正传。

说到打德州扑克，我跟周围的朋友组织了一个大概已经持续了两年的小圈子，定期切磋，绵延至今，已经成为好友见面交流的一个重要载体。

德州扑克这游戏起源于美国德克萨斯州，并非咱们中国的扒鸡之乡，具体怎么玩就不在这里介绍了（花一分钟就能学会，但要花一辈子去精通），总之，就像当年的杀人游戏一样，先引进兴起于互联网、媒体、投资界这种所谓的精英圈子，近来又像当年的杀人游戏一样，大有四溢普及之势。这游戏据说对商务人士进行投资决策大有裨益，比如，人人网陈一舟等大佬写经营感悟之时，就总是言必称德扑，又据说长江商学院就读EMBA的老板们，现在同学聚会已经不止是跟女明星聊天了，改成扎堆玩德扑啦......关于圈子里大佬们玩德州扑克的隐秘故事，说来话长，此处不表。

且说最近我打德州扑克的战绩，居然是大杀四方，连战连捷。有好友问我有什么心得，技术为何提高如此之快。
我回答他说，无他，唯运气尔。
对方不屑，但我说的确实是掏心窝子的话，确实是运气啊。打德州扑克就像生活一样，运气太重要了。
有人问，如果说运气最重要，那么为什么国外德州扑克大赛上，得冠军的总是那么几个人？他们不可能一直好运吧，必然是技术高超。
我说，出牌的技术当然重要，人也很难一直好运，但真正的高手，必然是善于把握运气转换的高手。把握运气，必定是一门更高深的技术。

会玩德州扑克的人可能不多，但麻将总该都玩过，打过麻将就会发现一种很奇怪的现象，在某一时间段，无论怎么玩，牌就是不好，不但自己不和，还老是点炮。有时候为了不点炮专门拆个搭子打个熟张，结果还偏偏有个变态的下家听了这张。而一旦调个位置，换个风头，又会发现一切又大有不同，好牌都来了！

麻将大师胡适说过一句名言：麻将里有鬼。另一位麻将大师共和国缔造者毛泽东同志的名言略有不同，但意思大体一致：麻将里有辩证法。

毛主席打了一辈子麻将，遗物里光麻将就有两副，在多个不同场合，主席都曾语重心长的跟心腹部下说过：中国对世界有三大贡献，第一是中医，第二是曹雪芹的《红楼梦》；第三是麻将......

在麻将爱好者眼里，麻将有优于其他博弈游戏的各种优点，总结起来就是麻将哲学，比如麻将可以把各种烂片组织起来胡一副大牌，就跟老子祸福相依，否极泰来的哲学思想相吻合。毛主席说过，有人一看手中的“点数”不好，就摇头叹气，这种态度，我看不可取。世界上一切事物都不是一成不变的，打麻将也是一样。

显然，毛主席就是一个把握运气转换的高手，在革命最艰难的时候上位，拿着一副全是幺九风的坏牌，把握时运，八面玲珑，最终胡了一把天大的“国士无双”。

毛泽东思想跟打麻将有没有关系我不知道，但毛泽东思想的核心是唯物辩证法，而所谓辩证法，所谓矛盾论，用世俗的眼光看，不就是讲如何把握运气的转换吗？

中国人没有信仰，但大多数人相信命运，相信天命，历来如此，越是有一定阅历的人越是如此。最近我看雷军反思自己的创业经历，口述一篇文章，就叫“雷军终极反思：运气有多重要”。雷军说，最近几年我一直在反思，得到的结论是，光有勤学苦练是远远不够的，关键问题是运气要好。

雷军是互联网老兵，很早就业界闻名，但从金山软件开始，就一直很辛苦，却没有同龄人成功，后来把精力投入到风投领域，结果没想到一下子就成功了。有的成功颇为匪夷所思。就比如小米手机吧，雷军最初投资的是一个类似于微信这样的软件，开始也还不错，但腾讯一搞微信，小米就立刻进入生死线。雷军为了救米聊，转而卖绑定米聊的小米手机，但米聊依旧没有成功，小米手机却做出几百亿的市值。

雷军总结成功的经验说，1、做事之前一定要认真思考未来五年的大机会是什么，想清楚了，才轻装上阵；2、在对的时候做对的事情；3、顺势而为，不要做逆天的事情，如果你能把握准大的时机，把握好每个看似运气的关键点，你的成功就会变得轻轻松松。

雷军所说的核心，就是如何把握运势的转换啊。

所谓人有冲天之志，无运不能自通！

但问题是，运气不是一种偶然性因素吗，又何谈把握呢？

（好像又扯远了，明日待续，想提前阅读的不妨试着回复某个数字或关键字）

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蜈蚣百足，行不及蛇。家鸡两翼，飞不过雉。马有千里之行，无人不能自往。人有冲天之志，无运不能自通。文章盖世，孔子厄于陈蔡。武略超群，太公钓于渭水。李广有射虎之威，到老无封。冯唐有安邦之志，一生不遇。汉王柔弱，而有万里山河。楚霸英雄，败至乌江自刎！伍员乞食于吴市，韩信受辱于跨下。
　　
时运未遇，曾无一日之餐，及至运通，腰悬三齐王印。喝燕败赵，统百万之雄兵，一旦时衰，丧于阴人之手。五男二女，到老一子全无。家蓄千金，死后别离乡井。青春美女，却婚愚蠢之夫。俊秀才郞，反娶丑陋之妇。才疏学浅，少年及第登科。满腹经纶，终至白头不中。青楼美女，时来配作夫人。深院娇娥，运退反为娼妓。沦贫君子，天然骨格生成。骤富小人，不脱轻浮之态。蛟龙未遇，潜身于鱼釜之中。君子失时，拱手于小人之下。时运未通，只宜守分安贫。

相格无破，必有成名之日。天不得时，日月无光。地不得时，万物不生。水不得时，风波不作。人不得时，运限不通。

谁不欲为富贵者也，我昔居洛阳，朝求庙僧，暮宿破窑，思衣不得蔽其体，思食不得充其饥。上人憎，下人怨！人道我贱，非我之贱也。此乃时也、命也、运也。今我身居廊庙，位列三公，躬身于一人之下，列我于万人之上，思衣有罗绸千箱，思食有珍馐百味。上人宠，下人拥。人道我贵，非我之贵也。此乃时也、命也、运也。

嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可尽欺！此乃天理循环，周而复此也。（宋 吕蒙正 命运赋）

德州扑克的规则比麻将有一个很大的优点，使它能够把人的能动性与运气的转换结合的更紧密。

麻将虽然也把运气这一客观存在的因素加入，而使之与人生更加相似，但麻将的问题在于，一旦你开始摸牌，就必须参与下去，运气再差，你也只能默默承受损失，而不能退出，别人自摸和牌，你也得跟着出钱。而如果运气好的话，你和牌的番数也只能按照规则该多大就多大。

德州扑克则不同，它更方便参与者把握运气转换，把损失最小化和收益最大化。你的两张牌发下来，发现不好，可以随时弃掉，这样你就不会有任何损失或者很少损失；感知到一段时间内运气不好，甚至连中等的好牌都可以弃掉。反之，如果感觉最近运气不错，则可以采取激进的打法，多投入筹码，使收益最大化。

人生不也这样？所谓人定胜天，基本上是扯淡，时运不在你这边的时候，你做的越多，损失越大，做的越坚决，被撞回来的越狠。在德州扑克中，也是这样，不管五个人还是十个人参与，随着投入筹码的增多，被压力淘汰的人也越多，最后剩下的都可能是最大的赢家，也是最大的输家。等到开牌的瞬间就会发现，虽然第一名是赢者通吃的最大赢家，但老二也是最大的输家。在这个游戏里，没有亚军。

所谓时运与人生成败，正如文首吕蒙正《命运赋》所说：非吾贱也，乃时也运也命也......天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，波浪不静；人不得时，限运不通。

而中国的破解之道则是四个字“乐天知命”，“安贫守分”。不要着急，坚守原则，静静等待......人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。有先贫而后富，有老壮而少衰。衣服虽破，常有礼仪之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守分......等待时运的降临。

而在时运之上的时候，中国人讲究的则是“富贵不可尽用”，老辈人叫“惜福”，又是佛教里的道理。佛教把运气解释为“业报”，为前生所修下。好运气就是前一生修下的善业，招感到今生的乐果福报。福报总数是一定的，有福而不知珍惜，奢侈挥霍，极尽享受之能事，很快的把福报享完了，未来就只有受苦了。

业报毕竟是宗教之言，不可尽信，但按照主席的唯物辩证法，时运的转换是必然的，是倏忽来去的。所以古代人在官场上又讲究“三思”，思危、思退、思变。在运气好的时候，要时刻准备着运气走了怎么办。

好吧，我承认我前面讲的有很多“宿命论”的嫌疑，但即便从唯物主义的角度讲，所谓“运气”也是一种客观事实，它就是一种偶然性，确切地说，是能带来好的结果的偶然性，生命中处处可见。在最极端的情况下，它被称做“奇迹”。

但奇迹与偶然性又是什么呢？它在因果律、规律性、确定性和必然性之外，你找不出或远未找出可被总结的答案，却很可能是决定这个世界存在的根本。

在人类文明诞生后这短短时间之前，地球上的所有生物都是受运气支配的，运气是它们命运的决定因素。

又比如我们所在这个宇宙以及生命的起源。没错，是宇宙大爆炸造就了一切。可是，如果要问，为什么会有宇宙大爆炸，我们又应该如何回答呢？这就是个没有答案的问题，但事间万物已经存在却是不争的事实。科学研究证明，宇宙大爆炸能导致出现我们现在看到的这个宇宙的可能性是微乎其微，极其偶然，但我们确实都已经在这里了。

运气，奇迹！

文明诞生以后，运气就退出人类命运的主导地位，但依旧很重要，比如部落与国家的产生，其目的是为了使人类组织起来以从自然中争取更大利益，但何尝又不是团结自助，以应对个体、集体的坏运气--疫病、水灾等等。

在现代哲学中，运气这种偶然性物品存在的最大后果是，为正义、公平的实现制造了一个障碍，我们可以通过制度均贫富，但对运气却束手无策。

写《正义论》的罗尔斯认为正义的制度应该抵消各种运气的影响，使得人们不因为自然的机遇或社会环境中的偶然因素得益或受害。不错，以平等为目标，制度确实可以对个体不应得的坏运气进行补偿，也可以对不应得的好运气进行调控，前者如车祸、地震等厄运，后者如赌博、彩票等好运。

但人除了有赌博、炒股这种“选项运气”，还有很多自己不可改变的“原生运气”，比如人有无天赋是一种运气，投胎好坏也是一种运气，机遇好坏也是运气。又如何调节为平等呢？

美国社会有个著名的“美国梦”概念，在以前是指美国人可以通过个人奋斗--比如节俭和勤劳，实现社会上下层之间的自然流动......现在以运气为主的“快速致富（get rich quick）”哲学已经成为主流，那些因为投机、博彩、能赢得巨额补偿的诉讼或者参加电视节目一夜爆红的案例成为美国梦的主流。美国梦的价值之所在变成：即便通过这类运气获得的财富，依旧有合法保障。

过去强调运气在成功中所占比例当然是一种倒退，但我觉得更操蛋的倒退是根本不承认运气或不允许运气存在，比如现在的各种彩票销售，那帮孙子就说技能是赢取彩票巨奖的关键，使无知的彩民天天购买彩票，研究技能，而且大复式小复式一买一大堆。当然，更坏的还有各种暗箱操作，使决定中奖的既不是技能，也不是运气，而是关系。

现在本地也在造势“中国梦”，作为中国人，我对中国梦要求不多，只希望在保障勤劳致富的同时，包括“选项运气”在内的一切合法致富都能受到保障，使成功不只属于那些具备投胎这类“原生运气”的阶层。

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